Этический рационализм Сократа

Сократ родился примерно в 470-399 годах до нашей эры, он являлся первооткрывателем Афинской античной философии. Сократ являлся оратором, потому предпочитал устные дискуссии, письмо же он не использовал, считая его «мёртвым».

 До наших времён дошли его работы в пересказах со слов второисточников, т.к его речи и ораторские дискуссии никто в то время не записывал. Потому анализируя его учения можно прийти к выводу, что они возможно немного видоизменены. В тоже время его учения открывают новую сторону в древнегреческой философии, давая нам уникальную возможность познать красоту древнего слова и ход мысли живущих в те времена величайших мыслителей. Теперь стоит проанализировать какие основные понятия в философии изучал и раскрывал

Сократ в своих трудах: основным вопросами к которым приходил Сократ были вопросы и понятия: добра, зла, справедливости. Сократ рассматривая эти понятия был на стороне софистов, которые ставили в основном на первое место ценности человеческой жизни. В понятии справедливости Сократ на первое место выдвигал понятия рационально общественного устройства. Потому собираясь на философские дискуссии,

Сократ видел в этом этическую сторону межличностных отношений, ведь для величайшего мыслителя того времени, основным в этих дебатах было не практическое обсуждение данных вопросов, а коллективное познание истины через понятия справедливости добра и зла. Поступок, который противоречит нравственности Сократ определяет как заблуждение в истине. В своих трудах Сократ об этом писал так – «Если человек знает, что именно хорошо, то он никогда не поступит дурно».

По мнению Сократа дурной поступок считается неправильным, точнее ошибкой, а ошибки как правило добровольно никем не делаются. Отсюда можно сделать вывод, что по мнению мыслителя знания это основа нравственного совершенства. Отсюда следует что, философия – является основой для формирования справедливого государства и следовательно добродетельного человека как составляющую единицу этого государства. По мнению Сократа знание добра – приведёт человека к познанию счастья. Знания являются одним из компонентов нравственного поведения. В философии Сократом был поставлен вопрос – «каким образом могут строиться человеческие знания о мире?» этот вопрос стал стимулом для переосмысления знаний полученных благодаря философии. Это стало первым шагом к развитию рефлексивного философского потенциала.

Если процесс постижения мира философами которые жили до Сократа проходил по схеме – «мир как объект», то с приходом Сократа, в философии происходит «переворот», а именно формируется рефлексивная теоретическая основа философии. Данная философия рассматривает уже понятия субъектно-объектных отношений.

 В заключение хотелось бы отметить что роль и вклад Сократа в философию положило начало создания этического рационализма, тем самым сократ считается основателем этого течения. Он пытался найти основу для законов нравственности.